荷花在古代叫什么

荷花在古代叫什么，这就首先涉及一个问题：对于一种花的命名，在古代是颇为神圣的事情，缘何是这个名字而不是那个名字，蕴含有很深的文化解释。那么，我们所再也熟悉不过的荷花为何被命名为“荷花”呢？

许慎的《说文解字》中有一个极短的释义：“荷，芙蕖叶。”即“荷”起初并不指花，而专指叶——芙渠之叶。这就又出现新的问题：为何将其叶命名为“荷”？为何将这种花命名为“芙蕖”？ 清代考据学家段玉裁是这样阐释的：“盖大叶骇人，故谓之荷，大叶扶摇而起，渠央宽大，故曰夫渠。”仔细一品，不由心生感焉：即便是给一种常见的花命名，古人也可谓是绞尽脑汁，穷尽其理，一丝不苟，如此才能恰如其分，名实相符，并且由此给这天地注入一片盎然的诗意。

荷花在古代有许多好听的名字。最为常见者，比如莲花、芙蕖、水芝、菡萏、芙蓉、藕花等等。这就带给今人一个疑惑：不就是一种花吗？取一个名字即可，多么简单明了，为何非要取这么多名字，搞得人云里雾里。就像孔乙己会写四种“回”字一样，有什么意义？到底有没有意义，我们且从诗歌角度来探究一下。

以“莲花”这个名字为例，荷花为何又叫莲花？还是《说文解字》：“莲，芙蕖之实也。”清人徐灏说之所以叫莲，是因为莲蓬形状像蜂巢一样相连。“莲”本义是莲子，后来便用来称莲花。《西洲曲》中即有“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水”的诗句。此诗写的是一位少女对心爱之人的苦苦思念。“莲子”者，取其谐音，乃“怜子”即“爱你”也。多么含蓄，多么深情，多么真挚。在这样的诗句中，你是无论如何也不能将“莲”换作“荷”的。

再以“菡萏”为例。“菡萏”者，尚未盛开之荷花也。纵观古今，数南唐中主李璟写到这个名词的词句最佳：“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。”本词写的是思妇深秋怀远，开篇便是荷花味去叶枯的衰败，以渲染忧愁无限的氛围。此处的“菡萏”就其意思而言，当然亦可换成荷花。但这么一换，一方面极不押韵，读来也少了份沉重之感；另一方面，就思妇而言，她可以在深深的期盼中看着“菡萏”一天天地成长，最终盛开，最后凋败，这就有个时间流程在里面，更为突出其等待之长，期盼之深。显然，仍然不是以“荷花”能够轻易替代的。

“芙蓉”呢？荷花其他名称之中，数这个最为雅致。那么，荷花缘何又叫芙蓉？芙蓉本指木芙蓉，属于锦葵科，因其红艳如荷花，故借用其名来称荷花。屈原《离骚》中便有“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”。最为有名的，当是李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”的句子。这里的“芙蓉”你是无论如何也不能换成“荷花”的。首先读起来就不顺口，其次，这句诗暗藏一个比喻：那荷花就像是从清水中生长出来的木芙蓉。因为唐代还是将被称作“水芙蓉”的荷花与“木芙蓉”区分得很清楚的。如果换作“荷花”，那比喻的意味便失去了，此诗也便大为减色。

所以，如果按照正常要求，一个学习之人必须要有这方面的积累，你不但要知道荷花，还要知道它一系列的名称。从以上分析可以得出，这样，至少你在这个诗歌的国度作诗的时候，便于斟酌锤炼，选准“对象”。 可站在今天的角度来看，这种死记硬背的东西，不但价值不大，而且无趣得紧。所以，倘若你去到有荷花的地方观赏，你随意即可发现，不论那荷花以怎样的形态呈现，大家都异口同声地呼其为“荷花”，极难冒出什么“菡萏”“莲花”“芙蓉”来。随着科技发达，查寻工具泛滥，人工智能出现，我们的学习也呈现出一种前所未有的姿态，其中一个重要方面，便是反对再将这些“无用”的名词反复记忆。

但人类文明的历史，就是给万物命名的历史。荷花起初有名字么？没有。那座秀丽的山峰呢？那汪清澈的湖泊呢？那只飞奔的走兽呢？那棵茂盛的树木呢？它们本来都是没有名字的。是为万物之灵的人为之命名后，它们才对人类的存在有了价值。我们拒绝知道它们的名字的行为，其实就是拒绝那传承已久的文明的行为。